— Расскажу тебе маленький секрет. Самое сложное, если тебя обманули, - это когда ты теряешь собственное достоинство. Чувствовать, что ты не достоин того воздуха, которым дышишь. К этому привыкаешь и начинаешь в это верить. А потом тебе начинает это нравиться. Это словно непустеющая бутылка. Можно тянуться к ней снова и снова.
— И как же избавиться от этой бутылки, Сол?
— Я не знаю. Однажды ты просто решаешь бросить это и взять себя в руки.

(с) Battlestar Galactica

Ты теперь врубись в этих, впереди. У них беспокойство, они считают мили, они думают о том, где сегодня будут ночевать, сколько отдавать за бензин, о погоде, о том, как они доберутся – а они ведь все равно доберутся, ты же знаешь. Но им просто необходимо все время волноваться и предавать время своими позывами – ложными и в любом случае чисто нервными и хнычущими, их души, на самом деле, никогда не будут в мире, пока не пристегнутся к какой-нибудь установленной и доказанной тревоге, и, раз найдя ее, они примут соответствующее ей выражение лица – что есть, как видишь, несчастье, и все время оно все пролетает мимо них, и они не знают, и это тоже их беспокоит, и так без конца.

– Джек Керуак "На дороге"

Человек никогда не свободен от дихотомии своего существования: он уже не может освободиться от своего духа, даже если бы он этого хотел, и не может освободиться от своего тела, пока он живет, а его тело будит в нем желание жить.
Разум, благословение человека, одновременно является и его проклятием. Разум принуждает его постоянно заниматься поисками решения неразрешимой дихотомии. Жизнь человека отличается в этом плане от жизни всех остальных организмов: он находится в состоянии постоянной неизбежной неуравновешенности. Жизнь не может быть «прожита» путем постоянного повторения модели своего вида. Человек должен жить сам. Человек единственное живое существо, которое может скучать, которое может чувствовать себя изгнанным из рая. Человек единственное живое существо, которое ощущает собственное бытие как проблему, которую он должен разрешить и от которой он не может избавиться. Он не может вернуться к дочеловеческому состоянию гармонии с природой. Он должен развивать свой разум, пока не станет господином над природой и самим собой.
***
Самотождественность человека развивается в процессе освобождения от «первичных связей», привязывающих его к матери и природе. Ребенок, который чувствует свое единство с матерью, не может еще сказать «Я», и у него нет этой потребности. Только когда он постигнет внешний мир как нечто отдельное и обособленное от себя, ему удастся осознать самого себя как отдельное существо.

(проще говоря, человек становится личностью, когда перестаёт искать авторитетное мнение и начинает думать сам)

***
В развитии человеческой расы степень осознания человеком самого себя как отдельного существа зависит от того, насколько он освободится от ощущения тождества клана и насколько далеко продвинулся процесс его индивидуации. Член примитивного клана выразит ощущение самотождественности в формуле: «Я есть Мы» Такой человек не может еще понять себя в качестве «индивида», существующего вне группы.
***
Западная культура развивалась таким образом, что создала основу для того, чтобы… дать возможность каждому отдельному человеку чувствовать себя в качестве «Я» в том смысле, чтобы он был центром и активным субъектом своих сил и чувствовал себя таковым. Но лишь меньшинство достигло такого опыта «Я». Для большинства индивидуализм был не более чем фасадом, за которым скрывался тот факт, что человеку не удалось достичь индивидуального отождествления.

Принимались попытки найти и были найдены некоторые суррогаты подлинно индивидуального самоотождествления. Поставщиками такого рода самотождественности служат нация, религия, класс, профессия. «Я американец», «я протестант», «я предприниматель», таковы формулы, которые помогают человеку отождествить себя после того, как им было утрачено первоначальное ощущение тождества клана, и до того, как было найдено настоящее индивидуальное самоотождествление. В нашем современном обществе различные виды идентификаций обычно применяются вместе.
В Соединенных Штатах, где феодальные пережитки дают о себе знать не так сильно и где общество более динамично, подобные статусные идентификации, конечно, не имеют такого значения, и самоотождествление все больше и больше смещается в направлении переживания конформизма.

До тех пор пока я не отклонюсь от нормы, пока я являюсь таким же, как другие, я признан ими в качестве «одного из нас», я могу чувствовать себя как «Я». Я это «Кто, никто, сто тысяч», как озаглавил одну из своих пьес Пиранделло. Вместо доиндивидуалистического тождества клана развивается новое тождество - стадо, в котором самоотождествление покоится на чувстве несомненной принадлежности к стаду. То, что этот униформизм и конформизм часто не бывают распознаны и скрываются за иллюзией индивидуальности, ничего не меняет, по сути дела.

– Эрих Фромм "Человек волк или овца?"

Когда зарубежник рассказывал про эпоху Просвещения, он говорил про различные литературные направления в его рамках. Одним из них был сентиментализм, который возник в поздний период этой эпохи. Его логичным последователем стал предромантизм, который был выражением кризиса Просвещения. Как сказал препод, люди поняли, что одним умом, отключая чувства, особых результатов не добьёшься.

В общем, человечество всё время скачет от одной крайности к другой и никак не хочет искать середину. Но я снова отхожу от темы.

Это напомнило мне последний сезон "Грани". Суть такова (внимание сериальным задротам, которые могли бы случайно наткнуться на этот пост: сейчас будут спойлеры):

Люди из будущего aka наблюдатели пришли в наше время, поскольку их планета погибает. Это типа сверхлюди. Они достигли своих поразительных умственных способностей за счёт замещения областей головного мозга, отвечающих за эмоции. Людей они выращивали, беря свой генетический код (кстати, я не увидела ни одной бабы-наблюдателя: либо они все мужики, либо гермафродиты, хотя последнее маловероятно, поскольку Дональда же вернули по ступенькам эволюции к теперешнему человеку, и он вполне себе нормальный мужик). Ну и в одном выращиваемом поколении была аномалия, которую нужно было уничтожить, но один из наблюдателей (тот же Дональд) спас этого ребёнка, ибо в нём были его гены. (Теперь обоснуй: хоть Дональд и был человеком из будущего и по идее у него не было чувств, он слишком много времени провёл, наблюдая за нами, и поэтому в одной из реальностей он помог доктору Бишопу спасти его сына Питера, хотя не должен был вмешиваться в ход времени. В общем, он испытал по отношению к этой аномалии чувства сродни отцовской любви и спас её, за что был превращён в человека и чему впоследствии был несказанно рад.) С этим ребёнком никто не мог общаться, его невозможно было понять. В итоге оказалось, что уровень его развития гораздо выше, чем даже у самих наблюдателей, за счёт синхронного развития чувственной и рациональной областей мозга. И да, вот она - середина.

Возвращаясь к Просвещению. В более позднюю эпоху возникло такое мнение:

Проект Просвещения - проект монологического ума. А нужно было избавиться от этой монологичности, научиться критиковать, спрашивать и изменять свои собственные взгляды в ходе обсуждения (вести дискурс).

Но похоже, что человечество так и не сделало никаких выводов, судя по большинству людей, с которыми доводится сталкиваться.

Недавно обсуждение с подругой AHS побудило меня побольше узнать о лоботомии, ибо мы разошлись во мнениях по поводу того, как она проводится. Впрочем, в технической стороне процесса ни одна из нас не оказалась полностью права.

Было очень неудобно читать об этом на паре немецкого (сейчас посмеялась бы от этой иронии только я, наверное), когда препод то и дело меня отвлекал.

По сути, лоботомию применяли в случае психопатологий, которые не поддавались какому-то другому лечению. В общем, удобно было таким образом истреблять потенциальных убийц и маньяков. Позднее её стали употреблять в более узкой сфере, в основном - для лечения шизофрении. Мотивация - облегчить страдания больного. Ну а в тоталитарных режимах данный диагноз часто ставился лицам, неугодным партии, и политических преступников на абсолютно законных основаниях делали овощами.

Много говорено-переговорено про гуманность этого способа. Но я не об этом. Где-то прочитала, что лоботомия сейчас может применяться "как альтернатива суровому приговору". Только понятие "суровый" слишком уж широкое. Ладно, возьмём как суровый приговор смертную казнь или пожизненное заключение, хотя это всё-таки тоже очень разные понятия. В том, чтобы менять пожизненное заключение на лоботомию смысла особого нет. Ну только в исключительных случаях. А есть ли смысл соглашаться на лоботомию как на замену смертной казни? Вот этот вопрос уже второй день не вылазит у меня из головы.

Нашла какие-то старые записи, что-то вроде дневника. Очень нерегулярного и обрывистого. И с ужасным почерком, даже хуже, чем в конспектах.

Мне иногда кажется, что я была неуравновешенной инвертированной социопаткой. Впрочем, всегда, оглядываясь в прошлое, считаю, что была идиоткой.

Но кое-что обратило моё внимание. Красивая образность и метафоричность.

Я понятия не имею, какая из этих людей настоящая я, ведь все они в своё время казались мне "теми самыми". Но ни одна не остаётся надолго. Это будто постоянные вспышки на Солнце. Только однажды оно взорвётся и превратится в сверхновую. Или в чёрную дыру. И чем стану я?

Хм только по сути, Солнце же не может стать чёрной дырой, его масса для этого слишком мала.

у меня вчера спросили про приоритеты и мои планы на будущее, и я не нашла ответа лучше, чем невнятно промычать и пожать плечами.

ненавижу спать. такое ощущение, что я Донна Ноубл, и, пока я сплю, все события проходят мимо меня. но если я не высплюсь, то утром меня тошнит. и я так уже привыкла к этой тошноте по утрам, что она стала неотъемлемой частью моей жизни, и я удивляюсь, когда чувствую себя лучше. какой-то синдром хронического больного получается. а вообще уж лучше тошнота, чем времяпрепровождение в забытьи снов или полного их отсутствия. мне кажется, что я так всю свою жизнь проспать могу.

Я снова загораюсь идеями, а потом бросаю всё на полпути. Иногда мне кажется, что я делаю это нарочно. Все вокруг твердят, какая я умная и талантливая, как много я могу и все дела, а у меня ощущение, будто от меня чего-то хотят, чего-то ждут, и это вводит меня в ступор. Хочется закричать всем, чтоб от меня отстали, что я безответственная (что на самом деле не так, просто не люблю брать на себя эту ответственность) и бездарная дрянь, которая ничего не хочет. Не потому, что боюсь не оправдать их надежды, а потому, что боюсь не оправдать свои собственные.

Надо убрать срач в квартире. Никогда особо не была расположена к порядку, но уборка всегда как-то помогает расставить мысли по местам.

Не люблю пролистывать новостную ленту в контактике, где так много дерьма от людей, которые числятся у меня в друзьях. Все эти пиздострадания нереально спасают меня от прокрастинации, потому что от этого хочется блевать. Поэтому лучше я буду заниматься делом, чем блевать. Хотя обычно подобные решения заканчиваются тем, что я лежу бесформенным телом на кровати, пялюсь в отражение от жалюзей на тёмном потолке и думаю, нахер мне всё это нужно.

#np This Will Destroy You – There Are Some Remedies Worse Than The Disease

This Will Destroy You – A Three-legged Workhorse

Эта чёртова рефлексия и бездействие мне чем-то напоминают Гамлета. Вот только он всё равно был смелым и решительным, когда пришло время сделать то, что нужно было сделать, а я буду дальше прохаживаться по воображаемым террасам, искать ответы в фильмах и рассуждать об оторванных от жизни вопросах, периодически напрочь из этой самой жизни выпадая. Вот бы выпасть - да насовсем.

С просторов старых блогов

"Дамочка, люди — не шоколадные конфеты. Знаете, кто люди? Люди — сволочи, облитые сволочизмом со сволочной начинкой, но они меня раздражают меньше, чем наивные оптимисты, которые отрыгивают солнечный свет."
— Доктор Кокс "Клиника"
2 декабря 2011

***
Я не люблю людей. Сейчас подобным заявлением никого не удивишь. Все вдруг записались в мизантропы, быть циником стало модно.

Да, я не люблю людей, потому что они представляют собой стадо баранов, которое хочет быть в тренде. Даже если это означает ненавидеть всех остальных членов своего стада.

Курс античной литературы таки не прошёл для меня бесследно. Сократ говорил, что, раз Эрот (любовь) - это тяга к красоте, добру, в общем, к благу, то в нём самом этого блага нет, поскольку мы стремимся иметь то, чего нет у нас самих. К чему я веду: я не люблю людей, потому что они любят играть с душами друг друга. Завидев что-то прекрасное и доброе, они стремятся истоптать это и полить грязью. А потом, когда всё хорошее они из тебя высасывают, ты уже ничем не можешь их заинтересовать, и они бросают тебя на дороге со сломанными костями и душой.

Я не люблю людей за их ограниченность. Узнав что-либо, они мнят себя специалистами, хотя не видят дальше собственного носа. И ведь самоуверенному идиоту не объяснить, что он неправ. Я всегда спокойно относилась к критике, поскольку из неё можно извлечь что-то полезное, увидеть себя со стороны. Но в споре с идиотом ты всё равно унижаешь сам себя, поскольку слушать тебя никто не хочет, и идиотом считают тебя. Есть только “Я”, а все остальные меня не достойны - колоссальный неоправданный эгоцентризм.

И тем не менее, я верю в людей. Это, пожалуй, моя самая большая проблема. Я не противопоставляю себя толпе, не считаю себя умнее и лучше большинства. Просто мне обидно, что никто не хочет заглянуть дальше, никто не хочет разделить со мной мои размышления и поиски, которые не ограничиваются одним лишь самоутверждением в обществе или желанием побольше зарабатывать, чтоб выживать.

Я верю, что в каждом человеке есть другой человек, во всех смыслах лучший. Просто не каждый открывает его в себе. Я верю, что даже самая последняя сволочная мразь может стать самым распрекрасным человеком. Вот только в эту мразь никто не верит, и навязанная обществом убеждённость в том, что ты мразь, навеки укореняется в твоём сознании. “Невозможно в конце концов не стать тем, кем тебя считают другие”.

За свою веру я уже несколько раз жестоко поплатилась. И, казалось бы, должна была бы лишь более укорениться в своей нелюбви к людям. Но вместо этого я убеждаю себя, что недостаточно пыталась открыть этому человеку его самого. И после очередного печального опыта, зализывая раны и залечивая нанесённые травмы, опять делюсь с кем-то своей душой в попытке помочь человеку вырваться из замкнутого круга, в котором он оказался. В итоге, в который раз наступаю на те же грабли с уверенностью, что в этот раз всё будет иначе.

По-моему, это не лечится, и я всегда буду страдать от своей веры в этих проклятых людей.
2 апреля 2012

***
И я преисполняюсь жалости к самой себе. Я знаю, что всё может быть лучше. Я знаю, что, если я возьму всё в свои руки, я могу всё изменить и повернуть. Но, когда я берусь всё улучшать, становится только хуже. “Даже налажать нормально не могу”, как верно заметила сегодня подруга.

Я терпеть не могу, когда меня жалеют, поскольку это будет означать, что моя жалость к самой себе совсем не безосновательна. А я всё ещё хочу верить, что всё может быть лучше.
2 апреля 2012

***
А кому вообще должно быть дело до того, что там у меня внутри, кроме кишок и крови? Я же сама эгоистка, получается. "Центропупия", как говорит одна моя преподавательница, процветает. Кому будет нужно покопаться в моих внутренностях, тот это сделает даже несмотря на мои протесты. А вообще я делаю себе бутерброд, чтобы посмотреть сериал, и меньше всего я хочу, чтобы кто-то мною интересовался.
26 января 2013